COEDUACIÓ

LA DONA A LA MÚSICA PERSA

LA DONA COMPOSITORA A L’EDAT MITJANA

1. Kassia de Costantinoble
Poetessa i compositora de l’imperi Bizantí. Segle IX

Nació alrededor del año 810 y murió alrededor del año 867. Se dice que ella fue la primera abadesa (Madre Superiora de un convento de monjas), porque ella fundo su propio convento, el cuál le sirvió para rechazar la propuesta de matrimonio del emperador Teófilo y ahí empezó a escribir sus poemas y otras obras. Tiene un trabajo muy extenso que abarca: 50 himnos (aproximadamente, de los cuales 30 se siguen utilizando hoy en día en la Iglesia

Nació alrededor del año 810 y murió alrededor del año 867. Se dice que ella fue la primera abadesa (Madre Superiora de un convento de monjas), porque ella fundo su propio convento, el cuál le sirvió para rechazar la propuesta de matrimonio del emperador Teófilo y ahí empezó a escribir sus poemas y otras obras. Tiene un trabajo muy extenso que abarca: 50 himnos (aproximadamente, de los cuales 30 se siguen utilizando hoy en día en la Iglesia

ortodoxa occidental) , 47 troparias (himnos de oración), 2 cánones (himno – ciclos de 8 odas), obras seculares, una colección de 261 epigramas, versos gnómicos, etc.

Su himno más famoso es el Himno del Miércoles Santo (El himno de la mujer caída) que se interpreta una sola vez al año, en los matinés del Miércoles Santo, que es uno de los días más importantes de la Semana Santa. Además, aquí le da poder a la voz de las mujeres. Se dice que durante su adolescencia, fue exiliada porque se dice que proporcionó ayuda a unos monjes para mantener el culto a las imágenes.

Hoy en día sabemos que Kassia hacía música gracias a que las transcripciones de ciertas de sus obras lograron conservarse. De hecho, La Biblioteca Británica tiene la copia de uno de los manuscritos de sus poemas, que representa a una mujer lamentándose por la opresión hacia las mujeres y por el hecho de no poder expresarse libremente. Su contribución a la literatura universal y las letras griegas un vasto e invaluable tesoro de poesía sacra que expresa las riquezas espirituales, la fe y la belleza del cristianismo oriental.

La pieza es cantada por aproximadamente cuatro voces femeninas, las cuales son armónicas. En algunas partes de la pieza, las voces cantan en unísono, mientras que en otras una voz principal recita el texto mientras que las otras voces hacen una melodía continua de fondo. Esa nota constante se denomina bordón, la cual consiste en una nota constante sobre la que se sustenta la melodía. Es importante destacar que este recurso musical de influencia bizantina representará uno de los acompañamientos más antiguos de la música occidental.  A lo largo de la pieza, hay ornamentación principalmente en la forma de melismas, los cuales además de darle a la pieza más movimiento y armonía, le dan también el aspecto de la música religiosa tan conocido, el cual cantado en una iglesia o templo resuena y suena aún más monumental.

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